В Ведах дается много систем диагностики как понять свою природу и одной их них является то, как человеку нравится себя украшать или одевать. Есть как бы две оболочки -первая оболочка тело, а вторая -одежда. Это природа и ее никак не скроешь. Говорится, что браман одевается просто, строго, однообразно, но с некоторым смыслом, то есть он не приветствует разнообразие и все украшения, которые он использует, они носят в себе обязательно какое-то философское значение. Поэтому, например, все сразу отличают религиозного человека, от другого, обвешанного какой-то ерундой. Браман никогда не носит что-то просто так, у него всегда всё со смыслом, он же должен знания носить, поэтому даже прическа брамана имеет какое-то философское значение, они или лысые или с косичкой и так далее. Кшатрии же одеваются в униформу, если даже они не в форме, то их одежда все равно смотрится как униформа, когда каждый человек может понять, что это не просто человек, а переодетый руководитель или переодетый военный. Кшатрии всегда подтянутые, элегантные. Как бы они не одевались, их все равно узнают, это как военный патруль всегда узнает переодетых в гражданскую одежду солдатов в самоволке, спрятаться невозможно. А вайшьи одеваются роскошно, так как их сознание в приумножении, то они тянутся к роскоши и к постоянному разнообразию. Шудры вообще не придают смысл одежде, так сказать, что нашел утром рядом с кроватью, то и одел. Шудры придумали джинсы, футболки, кеды. Чем меньше усилий требует их внешний вид, тем лучше для шудр, даже расчески им не надо, рукой расчисался и нормально, то есть чем проще, тем лучше.
Дается еще один, более глубокий способ понять свою природу, это очень тонкий способ для самоанализа — это
